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          關於大色友網學的理想主義

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          最近我時常問自己:到復旦來當校長,你準備好瞭嗎?答案是“沒有”。

          一個大學校長的知識結構極其重要。從我的背景來看,我是一個自然科學傢,具體一點是化學傢,再具體一點就是高分子化學傢,所以這點知識是非常有限的。

          a歐美我在回復旦任校長前,北大一位退下來的副校長跟我講,復旦大學是一所人文社科底蘊非常深厚的大學,你這個校長當得成功與否,很大程度上取決於人文社科教授對你的認可程度。我聽瞭以後出瞭一身冷汗,因為人文社科不是我的長處。我經常自嘲,別人有時也這麼評價,我大王饒命隻是有點知識,但沒有文化,也不懂管理,讓我扛著復旦大學校長的名頭,壓力可以想象。

          在國務院學位辦工作這些年,我感覺很多學校在大學文化的堅守上,或者說精神和使命的堅守上普遍有所缺失。大傢都在忙忙碌碌,“天下熙熙,皆為利來;天下斯巴達300勇士迅雷攘攘,皆為利往”,一些荒唐事情就會出來。餘英時《知識人與中國文化的價值》的序言裡有這樣一句話:“文化價值雖然起源於一個民族共同的生活方式,但必須經過系統的整理、提煉、闡明,才能形成一套基本規范,反過來在這個民族的精神生活當中發生引導作用。這一整理、提煉、闡明的重大任務,就中國傳統而言,一直是由‘士’承擔著的。”按這個定義,一個民族的文化尚且如此,那麼大學的文化當然是由我們在座的、不在座的和已經畢業的所有成員來共同塑造、整理、提升的。

          那麼我們的教授和學者們應該向後輩傳遞一種什麼東西?

          首先,大學天生是一面永遠高揚的道德旗幟,其中的優秀成員必須是道德楷模。人們對於大學的神聖和道德的純潔性有著很高的企盼,希望大學成為社會的凈土。因此,當一所大學出任何醜聞,人們都會非常關註。

          大學不僅需要“學問”,更需要“道德”和“精神”。這些年大學的道德和精神有些缺失,有些學者身上出瞭不少怪事。一個道德敗壞的學者是一所大學的污點,這一點毫無疑問。魯迅先全職法師生曾經諷刺那些學術做得不錯但道德水準不高的學者為“才子+流氓”。北大錢理群教授也有一句話,有些教授做瞭官以後,就是“帝王氣+流氓”,帝王氣就是唯我獨尊,一切都是我說瞭算。我們大傢都需要警惕這一點。而且,每一個教授的道德操守將影響我們對學生的教育。美國教育傢德懷特·艾倫說過:“如果我們使學生變得聰明而未使他們具有道德性的話,那麼我們就在為社會創造危害。”而如果教授本身成為危害的話, 我們就創造瞭危害中的危害!

          其次,大學學者應該崇尚學術。我完全贊成真正的學者應當堅守“學術本賽歐位”,尤其在現今,學術和市場結合越來越緊密,不恰當的政策使學術研究淪為一種完全的商業行為,其一方面有利於學術普及和成果轉化,並反過來成為學術研究的推動力,但必須警惕學術研究出現完全商業化的傾向。

          有位院士跟我說,現在我們似乎都采用“大寨式”的評工分。這是一種學術研究和評價手段的本末倒置。我並不是完全否認這些定量數據,關鍵在於對定量數據怎麼看,賦予瞭多少它不應有的內容。比如跟學者的地位、收入等過分緊密地聯系起來,必定產生大量“學術泡沫”、“偽學術”,甚至“惡學術”。如果這種倒置成為一種制度,即,一套非常嚴密的等級式的量微信化標準和繁瑣而不切實際的“操作程序”,雖然現階段很難避免,但奇門遁甲從長遠來看,國產在線91十分糟糕,它是一種“學術科舉制度”,促使少數人成為沒有學問的“學霸”。

          第三,大學學者要有社會責任感和使命感。尤其在用“學術”或“知識”換金錢、換官位、騙色成為可能的情況下,更需要額外提醒。

          我想我是一個理想主義者,不過令人有些沮喪的是,現在“理想主義”這個詞好像就是“不食人間煙火”的代名詞。理想主義不能遭到如此貶義的理解。理想主義是“彼岸”的一座燈塔,如果沒有她,就無法照亮“此岸”。關於大學的理想主義告訴我們心目中的大學“應該”是什麼樣子。隻有她存在,我們才能堅守我們的使命。

          (此文系復旦大學校長楊玉良就職演說)